El arte de amar - Erich Fromm

"El arte de amar" es uno de los libros más sobresalientes de Erich Fromm. En este nos presenta el concepto de amor con una definición a la que no estamos acostumbrados, una definición más amplia y más específica de lo que creíamos. Fromm concibe al amor como un arte, el cual, como cualquier otro arte, se tiene que aprender y poner en práctica. Este libro ha cambiado mi perspectiva acerca del amor y me ha enseñado que es mucho más complejo de lo que uno podría pensar, además de que hay muchos factores que determinan el concepto que nosotros tenemos del amor y cómo nos vamos desarrollando en base a él. La presentación de este libro la dividiré en dos partes: una teórica y la otra literaria.

Parte teórica

Arte: cualquier actividad que incluya un proceso de aprendizaje dividido en dos partes. Una, el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la práctica. Por esto el amor es considerado como un arte, puesto que necesita de esas dos partes para que se pueda dar.

Fuente: http://www.juevesfilosofico.com/

Amor: es la solución madura al problema de la existencia del hombre. Es un poder activo del hombre, que lo capacita a a superar su sentimiento de aislamiento y separatidad, pero que le permite ser él mismo, manteniendo su integridad. No hay que confundirlo con las formas inmaduras de amor. También se puede definir como una actitud que determina el tipo de relación que una persona tendrá con el mundo como totalidad.

Separatidad: conciencia de sí mismo como una entidad separada. Estado de separación. Esta es la fuente de toda angustia, ya que estar separado significa estar aislado, estar desvalido sin poder
enfrentarse al mundo.

Uniones orgiásticas: es la solución que el hombre da para poder escapar del estado de separación. Tienen tres características: son intensas, ocurren en la personalidad total (mente y cuerpo), y son transitorias.

Unión simbiótica: este término viene de la relación entre la madre embarazada y el feto. Son dos, pero al mismo tiempo son uno, se necesitan mutuamente. La unión simbiótica psicológica es lo mismo, dos cuerpos son independientes pero psicológicamente se necesitan. Se puede manifestar de dos formas pasiva (sumisión/masoquismo) o activa (dominación/sadismo).

Sociedad capitalista: Se basa en el principio de libertad política y del mercado como un regulador de todas las relaciones económicas y sociales. Existe una jerarquía de valores; el capital domina al trabajo, teniendo las cosas acumuladas (algo muerto) más valor que el trabajo y las capacidades del hombre (algo vivo). Se define esto puesto que Formm la utiliza como punto de comparación con el estado actual de la concepción del amor.

Los objetos amorosos

A continuación se enlistará y dará una breve definición de cada uno de los diversos tipos de amor que existen, según Fromm, y que dependen de la clase de objeto al que se ama.

• Amor fraternal.  Es la clase más fundamental de amor. Implica el sentid de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento de otra persona y el deseo de promover su vida. Es el amor a todos los seres humanos y su característica principal es la falta de exclusividad. Podría resumirse como amor entre iguales.
  
  

  

  Fuente: http://es.wahooart.com/

• Amor materno. Es una afirmación incondicional de la vida del niño y sus necesidades, las cuales implican el cuidado y la responsabilidad. Es la actitud que inculca al niño el amor a la vida. Esta relación entre madre-hijo es de desigualdad, puesto que el hijo necesita toda a ayuda y la madre la proporciona. Se caracteriza por ser altruista y generoso.
  
  

  

  Fuente: http://elartedecriar.blogspot.com/

• Amor erótico. Es exclusivo, no es universal como lo son el fraterno y el materno. Implica el anhelo de una fusión única y completa con otra persona. Es la clase de amor más engañosa que existe, ya que tiende a confundirse fácilmente.
   

  

  Fuente: http://es.paperblog.com/

• Amor a sí mismo. Es el que permite al hombre amar productivamente, Incluye, al igual que las otras clases de amor, el respeto, el conocimiento y el cuidado. No es lo mismo que el narcicismo y el egoísmo. "Si te amas a ti mismo, amas a todos los demás como a ti mismo". (p. 67)
  
  

  

  Fuente: https://twitter.com/piyppos

• Amor a Dios. Implica diferencias en cuento al concepto que se tenga de él, ya sea uno maternal o uno paternal; dependiendo de estas diferencias, se determinará la naturaleza de ese amor. También dependerá de la madurez de la persona y el concepto de Dios que tenga y su amor hacia Él. El amor a Dios no es el conocimiento de Dios mediante el pensamiento, sino que es el acto de experimentar la unión con Dios. 

Fuente: https://marceloefuentes.wordpress.com/

Parte literaria 

Al leer el título del libro, "El arte de amar", es muy posible que nos haya abierto la mente hacia una nueva perspectiva, a ver el amor como un arte y no solo como algo que se da y otras veces no. Nuestro concepto de amor está tan distorsionado que ni siquiera podemos definir qué es el amor si nos lo preguntan; le damos miles y miles de vueltas a ese concepto que parece tan sencillo pero que si lo analizamos lo suficiente se vuelve tan complejo. 

El principal problema, dice Fromm, es que las personas piensan que el amor consiste en ser amados y no en amar. Al tener este punto de vista las personas se pasan la vida buscando que las amen y preocupándose por ser lo suficientemente dignos como para ser amados. Y aquí es donde nace el amor inmaduro; muchas personas buscan la manera de cómo hacerse querer, pero lo hacen de forma como si estuvieran luchando por éxito, cuando no es así. 

Otro problema es cuando las personas creen que amar es sencillo y que lo difícil de este asunto es el encontrar un objeto para amar. Esta podría se una característica de nuestra sociedad actual, en la que todo se basa en el comprar y la felicidad del individuo dependen de ello. En el caso del amor pasa entones lo mismo, la mujer u hombre atractivo se mira como un premio a conseguir. Confundimos entonces el enamorarnos con el deseo de tener a una persona por su valor social. Esto lo podemos observar en todo momento, en cualquier lugar; lo primero en lo que nos fijamos es el aspecto físico y en qué tal "popular" es, aunque no lo queramos admitir, porque aun así nos sigue importando el qué pensarán las demás personas si empezamos a salir con alguien que no cumple los estándares sociales. 

"Prácticamente no existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones, y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor". (p. 16)

El amor es la respuesta al problema de la existencia humana, y el problema de la existencia humana es el de la separatidad. La separatidad, ese estado de separación, produce en el hombre una angustia intensa de la cual él se quiere deshacer, puesto que le hace sentir vulnerable, inadaptado y desvalido. Surge entonces la necesidad del hombre de superar ese estado de separación.. Las respuestas a esta necesidad dependerán del individuo y de la capacidad que este tenga de individualización. Una forma de superar la separatidad son los estados orgiásticos. Estos incluyen el uso de las drogas, rituales y experiencias sexuales. Pero estas no son una respuesta adecuada. Si bien pueden calmar esa angustia de la separatidad en la persona es solo temporal, después empezará a sentir un aumento de la angustia y buscará calmarla de nuevo de la misma forma.

 "... el acto sexual sin amor nunca elimina el abismo que existe entre dos seres humanos, excepto en forma momentánea". (p. 22) 

 Existe entonces una confusión con el término amor. Se puede interpretar como la solución madura al problema de la existencia del hombre o como formas inmaduras de amar llamadas unión simbiótica. Enfocándonos el la unión simbiotica, Fromm mira dos formas en las que las personas buscarán tratar de afrontar la separatidad: puede ser de forma pasiva, en donde la persona para escapar del aislamiento se convierte en un parte de otra persona; o de forma activa, donde la persona para escapar de la soledad hace a otra persona parte de ella. Este tipo de personas son tan dependientes una como la otra y es por ello que son parte de la forma de amar inmadura. El amor maduro es unión conservando la integridad propia, la individualidad de cada persona, no humillándose y haciéndose dependiente de otra persona como lo es en el inmaduro.

Existe también una mal interpretación en cuanto a que se cree que el amor es recibir y no dar. Pero el amor es una actividad, no es algo pasivo. El amor se fundamenta en el dar y no en el recibir. Se podría describir el dar como el acto de privarse de algo, hacer un sacrificio renunciando a algo; pero es algo más que eso, el dar es la máxima expresión de potencia, porque en el dar se experimenta la fuerza, la riqueza y el poder propio.

El amor entre padres e hijos es determinante para el desarrollo a futuro del concepto de amor. La madre juega un papel importante, al ser ella la que le proporciona toda la estimulación positiva al niño, aunque este todavía no la reconozca como tal. Conforme se va desarrollando, la madre va atendiendo o no las exigencias del niño. El niño entonces irá creciendo y se topará con el problema de "cómo ser amado" y es allí cunado empieza a desarrollar el concepto de amor, cuando piensa por primera vez en dar algo a los padres y tendrá que ir aprendiendo que amar es más importante que ser amado.

"El amor infantil sigue el principio: Amo porque me aman. El amor maduro obedece al principio: Me aman porque amo. El amor inmaduro dice: Te amo porque te necesito. El amor maduro dice: Te necesito porque te amo". (p. 47) 

Fuente: http://blipoint.com/blog/es/

El desarrollo de la capacidad de amar está ligado con la evolución del objeto amoroso. Mucha gente cree que el amor lo constituye el objeto y en realidad lo importante es la capacidad que se tiene de amar, no el objeto en sí. Aquí volvemos al punto de "encontrar al objeto adecuado al que amar". Los tipos de amor que existen dependen del objeto que se ama.

El amor fraternal es la clase fundamental del amor. "Ama al prójimo como a ti mismo". Este es el amor a todos los seres humanos, y se caracteriza por la falta de exclusividad. En esta clase de amor se experimenta la unión con todos lo hombres, Se basa en la experiencia de que todos somos uno. Es el amor entre iguales, aunque, claro, no todos somos iguales en el sentido más estricto de la palabra, pero sí en el sentido de que todos somos humanos y necesitamos de ayuda para sobrevivir y salir adelante. "El amor solo comienza a desarrollarse cuando amamos a quienes no necesitamos para nuestros fines personales". (p. 54) 

El amor materno afirma incondicionalmente la vida del niño y sus necesidades. Esta afirmación presenta el cuidado y responsabilidad necesarias para su supervivencia. Pero también a partir de este amor se le inculca al niño el amor a la vida. "El amor de la madre a la vida es tan contagioso como la ansiedad". (p. 55) La actitud de la madre es entonces determinante en parte para la formación de la personalidad total del niño. La relación madre-hijo, en contraste con el amor fraternal y el erótico, es de desigualdad, puesto que el niño necesita de toda la ayuda de la mamá y la madre se la proporciona. Gracias a esto el amor de la madre, generoso y altruista, ha sido considerado la forma más elevada del amor y el vínculo emocional  más sagrado. Sin embargo hay que entender que el amor de la madre se demuestra completamente no en el amor en sí que le tiene al bebé, sino en el amor que le tiene al niño que crece, ya que ella cuida de que el niño crezca de modo que está deseando que él se separe de ella. 

El amor fraterno y el materno no están restringidos a una sola persona; por el contrario, el amor erótico sí está restringido en el anhelo de unirse con una única persona. Podríamos decir que esta es la clase de amor más engañosa porque es la más fácil de confundir. Se le confunde fácilmente con el sentimiento de enamorarse, pero este sentimiento es temporal, no dura mucho. Al pasarse este alivio temporal de la separatidad la persona seguirá buscando la forma de volver a experimentar ese sentimiento y se termina confundiendo el deseo sexual con el amor. La gente cree que se ama cuando se desea físicamente. Lo sexual crea la ilusión de unión, pero sin amor esta "unión" no se da realmente, porque las personas quedan tan separadas como antes. "Si el deseo de unión física no está estimulado por el amor, si el amor erótico no es a la vez fraterno, jamás conduce a la unión salvo en un sentido orgiástico y transitorio". (p. 59) El amor erótico es entonces exclusivo, pero aun así ama a todas las demás personas en la persona amada. Un factor muy importante del amor erótico es la voluntad. El amar es una decisión, una promesa; no es solo un sentimiento puesto que un sentimiento es algo que desaparece, en cambio el amor implica una decisión.  

No debemos de confundir el amor a sí mismo como un acto de egoísmo que puede ser la causa o consecuencia del narcisismo. Por el contrario a lo que se cree, podemos encontrar en una persona que ama a los demás, amor a sí mismo. Mi persona debe de ser para mí un objeto de amor como lo son otras personas para mí. Si una persona amara solo a los demás, no sería de capaz de amar realmente. Con el amor a sí mismo afirmamos nuestra vida, la felicidad, el crecimiento y la libertad propios. Hay que recordar que la persona egoísta solo se interesa por sí mismo y no siente placer en dar; realmente no se ama a sí mismo, se siente vacío y frustrado. Por esta razón es totalmente opuesto el egoísmo al autoamor. 

El amor a Dios podría denominarse como la forma religiosa del amor. Hay diversos aspectos involucrados en esta clase de amor, por lo que se manifiesta de distintas formas aunque siempre con una finalidad: el de superar el sentimiento de separatidad. Fromm nos va explicando la evolución del concepto de Dios, viendo de esta forma las distintas concepciones que se tienen de Él. Para poder amar se necesita de conocimiento, pero ahí nos topamos con el problema de cómo podemos conocer realmente a Dios si Él no tiene ni siquiera un nombre. Llegamos entonces a la conclusión de que lo que podemos hacer únicamente es enumerar lo que Dios no es, ya que si enumeramos lo que Él es le estaríamos dando ya un sentido de persona u objeto. "Cuanto más sé lo que Dios no es, mayor es mi conocimiento de Dios". (p. 73)  Hay que hacer una importante distinción del concepto de amor a Dios, este se puede examinar desde la perspectiva aristotélica o desde la paradójica. La lógica paradójica llega a la conclusión de que el amor a Dios no es el conocimiento de Él mediante el pensamiento, sino en el acto de experimentar la unidad con Dios; lo fundamental es el acto. Esta llevó a la tolerancia y a la autotransformación. Desde la perspectiva aristotélica se otorga especial importancia al pensamiento, llevando a considerar la fe en Dios como la finalidad de lo religioso; la persona que creía en Dios, aunque no viviera para Dios, era superior que la que no creía en Dios pero vivían para Él. Esta llevó a la creación de dogmas. Podemos comparar el concepto de amor a Dios con el de amor a los padres; el niño empieza ligado a la madre y el amor incondicional de esta, pero luego busca el amor del padre, buscando ser elogiado por este; luego llega a la madurez y se convierte él mismo en madre y padre. Lo mismo ocurre con el concepto del amor a Dios. 

Fuente: https://www.etsy.com/

Una vez terminados de explicar los tipos de amor que Fromm expone en su libro, se pasará a hablar acerca de la desintegración del amor en la sociedad occidental contemporánea. Fromm utiliza como punto de comparación el de la sociedad capitalista, ya que afirma que el amor está siendo visto y tomado como una mercancía más de este capitalismo. 

El capitalismo moderno necesita de hombres que cooperen, que tengan gustos estandarizados y que puedan modificarse, pero también necesita de hombres que se sientan independientes sin estar sometidos a algo. Esto se relaciona con el amor: los hombres autómatas no pueden amar, solo pueden hacer un transacción que sea lo más equitativa posible. 

Se busca solamente un refugio para la soledad que cada uno de los individuos siente, y encuentran un refugio ene se concepto de amor distorsionado que lleva a un matrimonio "en equipo". Esta perspectiva de importancia al espíritu de equipo surgió gracias a la creencia de que fracasos matrimoniales era consecuencia de una inadaptación sexual. Pero el amor no es el resultado de una satisfacción sexual adecuada, sino que la felicidad sexual es el resultado del amor. 

El amor como satisfacción sexual recíproca, el amor como trabajo de equipo y el amor como refugio de soledad son las formas más comunes de desintegración del amor en la sociedad occidental contemporánea.Existen, por supuesto, otras formas pero son más individualizadas. Un ejemplo de lo mencionado anteriormente es: que uno de dos amantes esté todavía ligado a la figura de un progenitor por lo que transfieren esos sentimientos y deseos que tuvieron frente a sus padres a su pareja. Otra de forma de pseudoamor es el del amor idolátrico, donde la persona que no se ha desarrollado individualmente, idoliza a la persona que ama y proyecta sus poderes enajenados en ella; la persona termina perdiéndose entonces en la persona que ama en lugar de encontrarse a sí misma. El amor sentimental es también una forma de pseudoamor, que consiste en que no se vive el amor como tal, sino que se vive como una fantasía (por ejemplo una pareja que no logra superar su separatidad, se conmueven demasiado viendo una película en donde se ve amor entre pareja en una película), ya sea no viviendo el amor directamente sino a través de algo más o a través del pasado o el futuro. 

Una vez repasado todo esto, se llega a la pregunta de "¿cómo practicamos entonces el amor?" El amar es una experiencia personal, por lo que podemos ver las premisas del amor pero el que las llevará cabo en la práctica será uno mismo, nadie más. Esta práctica, como cualquier otra, requiere de disciplina, una disciplina para toda la vida; concentración,la cual se demuestra en la capacidad que tenemos de permanecer únicamente con nosotros mismos sin hablar, fumar, beber o leer; paciencia, si se espera tener resultados rápidos nunca se podrá aprender un arte; una preocupación por el dominio del arte, se le da importancia a este; y se comienza aprendiendo de forma indirecta. Y además, la práctica de amar requiere de la práctica de la fe, importa la fe en el amor propio, en la capacidad que uno tiene de producir amor en los demás y nuestra confianza. 

"Tener fe requiere coraje, la capacidad de correr un riesgo, la disposición a aceptar incluso el dolor y la desilusión. Quien insiste en la seguridad y la tranquilidad como condiciones primarias de la vida no puede tener fe; quien se encierra en un sistema de defensa, donde la distancia y la posesión constituyen los medios que dan seguridad, se convierte en un prisionero. Ser amado, y amar, requiere coraje, la valentía de atribuir a ciertos valores fundamental importancia - y de dar el salto y apostar todo a esos valores-." (p. 122)

Fuente: http://akifrases.com/autor/erich-fromm

Como conclusión puedo decir que el arte de amar no es algo que venga con instrucciones, no tienes a alguien que te vaya diciendo qué es lo siguiente que tienes que hacer; tampoco es algo que puedas aprender de un día a otro, porque es como cualquier arte, necesita entenderse, necesita practicarse y necesita perseverancia, porque los resultados de la práctica de este arte será completamente notorios a largo plazo. ¡A hacer arte, a hacer amor!

Referencia 

Fromm, E. (2012). El arte de amar. México, D.F.: Paidós, Biblioteca Erich Fromm .